Adolfo-M. Araújo y González
LA definición que se nos da de campana es la de "instrumento de metal en forma de copa invertida que suele ser herido por el badajo y sirve principalmente en los templos para convocar a los fieles". Procede del latín y a su vez de la región italiana de Campania donde, al parecer, se usó por primera vez.
Alaejos, Villa levítica como otras muchas hasta las desamortizaciones, llegó a tener, en sus mejores tiempos, un clero parroquial de 12 beneficiados en Santa María y 8 en San Pedro (amén del clero regular, 20 monjes, de Franciscanos Descalzos extramuros, cuyo Convento fué destruido en la francesada), que atendían las necesidades espirituales de los feligreses de las dos iglesias antes dichas en cuyas esbeltas torres-campanario se albergan las campanas, esquilones y campanillas que luego se describirán junto con las de las Ermitas de la Virgen de la Casita y del Santísimo Cristo del Humilladero.
Es una pena que no haya llegado a nuestros días las de la Ermita de Santa Ana y las del Convento de Franciscanos Descalzos.
Con motivo de la reciente restauración de la Iglesia de Santa María, Fernando Pastor, Presidente de la Asociación de Amigos del Patrimonio Cultural de Alaejos, realizó una ordenación y selección de un pequeño resto de documentos que habían quedado sin incluir en la remesa que en su día se envió al archivo histórico de la Archidiócesis.
Entre esos documentos había un minucioso inventario de los bienes-muebles de la Iglesia de Santa María, cuya fotocopia me hizo llegar, correspondiente al día 20 de marzo de 1808. ¿Estarían los beneficiados alarmados por los acontecimientos de la época con un monarca irresoluto y un válido, Godoy, cada vez más contestado por el pueblo? Sea como fuere el caso es que en el inventario que se confecciona por el mayordomo de fábrica Jacinto de Castro cumpliendo la comisión que le encargase el cabildo parroquial, reseña:
"Primeramente tiene en la torre dicha iglesia una campaña llamada la Grande con su cabeza de madera, guarnecida de barretas de hierro y tornillos que pesará sobre poco más o menos 100 arrobas.
Item: Otra campana llamada La Nueva con los mismos adornos que la anterior que pesará 50 arrobas poco más o menos.
It: Otra campana más pequeña llamada De la Asistencia con los propios adornos de maza y hierros, que pesará 30 arrobas poco más o menos.
It: Un esquilón llamado Del Cristo también encabezado con todo lo necesario, que pesará otras 12 arrobas poco más o menos.
It: Dos pascualejas sin cabeza que pesará cada una poco más o menos y ambas 20.
It: Hay en dicha torre 6 gualderas y 4 palos todo de negrillo para hacer los tablados cuando se componen las campanas.
It: Hay en dicha torre un torno de madera y una polea grande para subir las campanas".
Con motivo de los actos religiosos del V Centenario de la Virgen de la Casita, subí una tarde a la torre de Santa María y pude ver y comprobar "in situ" que actualmente hay 4 campanas con cabeza y una pascualeta por lo que se conservan casi las mismas inventariadas a principios del Siglo XIX.
Inscripciones y Características
1º.- Campana Grande o Gorda (Iglesia de Santa María)
Tiene las siguientes inscripciones: en la parte del vaso donde se inserta la maza o cabeza, y a su alrededor, en latín, lleva su nombre: "Santísima Asunción de María".
En el vaso hacia su mediación: "siendo párroco el Sr. D. Martín Méndez Alonso y Administrador de su fábrica el Sr. D. Manuel Mena. Me fundieron Acebo y Gargallo". No se ha podido constatar el año (lo que no quiere decir que no le lleve grabado del lado del vacío) aunque es probable que sea del Siglo XVII.
Queda para otra ocasión medir el diámetro, perímetro y altura del bronce, medir su cabeza y el de las demás. Su estado de conservación es aceptable, conviniéndole un ajuste general y pintar la cabeza.
El badajo es de forma tradicional, terminando la barra de hierro en una especie de porra insertándose en los enganches del interior de la campana por medio de cadenas y cuerdas. El tono de esta campana puede ser el de la nota musical do o re (graves).
2º.- Campana La Nueva
Presenta una inscripción en la parte del vaso de donde arranca la cabeza, probablemente el nombre y que no ha podido leerse.
En el medio del vaso: "Hízose siendo cura párroco de esta Iglesia D. Leonardo Santana Cachero, su mayordomo Nicolás Santana, familiar del Santo Oficio, Diputados Manuel del Gadomal donado de José F. Méndez Badillo, Bernardo Casado. Año de 1.800. Pedro Ruiz me hizo".
Su estado de conservación es malo pues tiene rota alguna parte que impide su volteo aunque puede tocar en posición vertical. Sería de desear su pronta y eficaz compostura, ajuste y pintura. El tono puede ser el de sol o la.
3º.- Campana situada a la izquierda del campanario
Tiene su cabeza y en el vaso se puede leer: "Manuel Ballesteros y Lastra, año de 1.784. Párroco......Buitrón". Está en buen estado. Le falta pintura.
4º.- Campana situada a la derecha del campanario
Lleva la siguiente inscripción: "Hízose siendo beneficiado D. Pedro Herrero. El mayordomo beneficiado D. Félix Martín Galindo, año de 1.789". En la parte que dá al vacío lleva una cruz latina con peana labrada primorosamente, no apreciándose si en los cuatro brazos de la cruz y peana lleva algo inscrito. Su estado de conservación es bueno.
5º.- Pascualejas o sin cabeza
Había dos según se entra a la derecha y actualmente sólo queda una, ya que la otra se quebró y se desmontó hace tiempo.
6º.- Campanilla del Viático
Es una campanita pequeña con su cabeza y herrajes. No se ha podido ver si lleva inscripción. Se tocaba cuando se salía a dar el viático a los enfermos moribundos.
Las campanas se tocan, bien, desde el mismo campanario o desde la parte de abajo de la torre mediante cuerdas y la campanilla desde el interior de la iglesia mediante su correspondiente cuerda o cadena. Está situada en la pared de la fachada principal a la derecha del arco de la entrada en una "miniespadaña" que se adorna a ambos lados con pequeñas pirámides de cemento y en el centro un frontón.
Campanas de San Pedro
De esta iglesia no se posee ningún inventario por lo que la descripción se hace con menos precisión que en el caso de Santa María.
1º) Campana Grande o Gorda
Es una campana de la que se desconoce el peso y aparentemente no se aprecian inscripciones. Su tono no es el grave de do o re. Se conserva en buen estado, tiene su cabeza de madera y herrajes y como a todas no le vendría mal una buena mano de pintura en la cabeza.
2º) Campana a la derecha de la anterior
Tiene cabeza de madera con todos los herrajes propios y en el vaso lleva inscrito: "Se fundió en octubre de 1.898 siendo Alcalde D. Vitorino Hernández y Párroco D. Tomás Caballero". En latín "fusas sonent............" "Ballesteros Lastra, Severiano e Jusficio". Está bien conservada y su tono es agudo.
De esta campana, que algunos llaman de reloj, por creer que fue la que daba la hora de un hipotético reloj situado en uno de los dos huecos abiertos en el tercer cuerpo de la torre a modo de ventanas, se dice que su sonido es tan dulce porque cuando la estaban fundiendo, los presentes arrojaban a la colada monedas de plata para mejorar la calidad sonora. Lleva un curioso dibujo en relieve que representa dos corazones flamígero-crucíferos entrelazados que pueden ser los Sagrados Corazones de Jesús y María y probablemente éste sea el nombre de la campana.
3º) Otras campanas
Hay además otras tres campanas con cabeza de las que no he podido confirmar si llevan inscripciones o dibujos, y dos sin cabeza, que unos llaman pascualejas u otros esquilones.
4º) Campanilla del Viático
Cumplía el mismo fin que la de Santa María. Tiene su cabeza y está situada en el tercer cuerpo de la torre en uno de los ventanales que dan hacia el tejado (sur) mediante unos soportes "ad hoc". Se tañe desde el interior de la iglesia mediante una cuerda o cadena.
El sistema de toques de campanas es el mismo que el de Santa María.
(Continuará)