Voces amigas

Por Adolfo M. Araújo y González

ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DE LA CASITA: En una modesta espadaña se cobija la campanilla que según se me ha asegurado lleva inscripción con el nombre del donante y año e incluso tenga su nombre propio. Se arregló hacia el año 1950, quitándosele la cabeza de madera y poniendo otra de metal. Se toca desde el coro por medio de una cuerda antes de comenzar las funciones litúrgicas, y cuando se procesiona la imagen de la Virgen titular del Santuario.

ERMITA DEL SANTÍSIMO CRISTO DEL HUMILLADERO: Colocada en su fachada y suspendida de una palomilla de hierro está una campanilla sin cabeza de la cual no puedo asegurar si lleva alguna inscripción.

¿Estuvo esta campanilla siempre ahí? Porque, por la apariencia, parece que la ermita no tuvo espadaña y que aquella puede proceder de otro sitio... ¿de la ermita de Santa Ana? ¿del antiguo Convento de Franciscanos? ¿de alguna de las torres? ¿fue un regalo? Se tocaba cuando alguna persona ofrecía una misa al santísimo Cristo.

ANTIGUA FABRICA-FUNDICION: Tenía su campanilla que en el orden civil regulaba la jornada laboral de los trabajadores. Se sustituyó por una sirena y no ha vuelto a tocar.

Toques de campanas

Eran el más importante medio de comunicación de masas en la sociedad tradicional.

Informaban sobre los hechos importantes para el grupo, emitiendo mensajes con notaciones espaciales, temporales y de representación social. La sociedad actual está organizada de manera muy distinta y los toques de campanas han perdido, en buena parte, su función de informar, de coordinar y de acompañar la mayor parte de los actos del grupo.

Aun a riesgo de dejar alguno en el tintero, los de mi generación todavía hemos alcanzado a oír los siguientes toques: a) de misa con su 1º, 2º y 3º, b) de Alzar, c) a la oración (angelus), d) a la agonía, e) a dar el viático, f) doblar a muerto (varón o hembra, forastero o del pueblo, si era menor de edad a "din-din"), g) a sufragio (con sus distintas clases), h) a gordo o a pino, i) repique general, j) a hacer señal, k) a misa en la ermita, l) a confesar, ll) a asustar al fraile (en semana santa), m) a gloria, n) a fuego o alarma, ñ) a espigar o vendimiar, o) a bautizo, p) a toro o vaca escapada (en fiestas), etc.

Como toques antiguos pueden citarse: a) campana tañida, d) campana repicada, c) de asistencia (para miembros del cabildo y "cuatros"), d) contra el nublado, etc.

Sería interesante recoger en cinta magnetofónica todos los toques que se sepan así como fotografiar o tomar en vídeo el campanario, campanas, posición de las manos, cuerpo, pies, etc., del que toca las campanas. En una fase más avanzada podría pensarse, puestos a rizar el rizo, en organizar un concierto de campanas como se ha hecho con éxito en algunas ciudades próximas de Castilla la Vieja.

La razón es que poseemos una riqueza patrimonial en campanas nada desdeñable, con unos timbres sonoros muy buenos, que tienen sus vasos en muy buen estado de conservación, y a las que debemos cuidar como cosa propia para poder seguir oyéndolas como en los actos del V Centenario Casitista.

Afortunadamente los toques de campana están arraigados en Alaejos y forman parte de nuestro que hacer cotidiano. Nos hemos acostumbrado, en suma, a oír éstas voces amigas que convocan a los vivos y evocan a los muertos. ¡Qué formidable sensación y qué serenidad de espíritu produce, en las atardecidas de los calurosos veranos de esta tierra llana, oír un cadencioso toque de oración o el "casi" parlante de sufragio cuando el sol se pone y las bandadas de vencejos cruzan el aire con sus características evoluciones!

Y para terminar permítaseme traer a colación la bellísima balada "La Campana" en la que Juan Cristóbal Federico Schiller (1759-1805), va describiendo la fundición de uno de estos instrumentos, que comúnmente se hacían en la misma población donde iba a ser colocada y a la que asistían los lugareños y las autoridades civiles y eclesiásticas:

"Afianzado en el suelo fuertemente / ya el molde está de recogida greda: / hoy fabricada de campana queda, / obreros, acudid a la labor.

Para que el horno actividad recobre / trozos echad en él de seco pino / y, oprimida la llama, su camino / búsquese por la cóncava canal.

Luego hierva el cobre, / con el se junte y obre / estaño que desate el material / en rápida corriente de metal. / Esos cañones negrear miramos: / pértiga larga hasta la masa cale; / que si de vidrio revestido sale, / no habrá para fundir dificultad... ¿Se habrá perdido el bronce? / ¿Habrásé roto el molde? /.... Recibid el martillo hiera: / salte la chapa entera. / La campana veréis resucitar, / cayendo su cubierta circular. / Con el bramido del trueno, / con ciego y bárbaro impulso / estalla, y la angosta cárcel / quiebra en pedazos menudos; / y cualsifuese una boca / de los abismos profundos, / estragos tan solo / deja / en el lugar donde estuvo. / Ved salir de la rústica envoltura, / como dorada estrella que fulgura, / terso y luciente el vaso atronador. Del borde a la cabeza / relumbra con viveza, / y el escudo estampado con primor / deja contento al hábil escultor. En medio del éter puro / suspensa debe quedar; / y vecina de las nubes. Ahora, con el cable retorcido, / salga del foso ya / y ascienda se ha movido: / Ya suspendida está. / ¡Resuene, oh patria, su primer tañido / con la gozosa nueva de la Paz!"

Campanas, toques, silencios. Todo es tiempo, todo se pasa... "Laudate Domino in cimbalis bene sonantibus_!" nos gritan las campañas de Alaejos.

Alaejos, septiembre de 1991