Supersticiones. Primera parte
No es Castilla tierra tan propensa a supersticiones como Andalucia, Asturias o Galicia en las que el clima y la vegetacion propician mas este tipo de pensamientos naturales o de caracter religioso, pero haberlas «haylas» y muy arraigadas entre la poblacion mas desfavorecida culturalmente. Aunque es cierto lo anteriormente dicho, no lo es menos que tambien en circulos mas cultos se dan este tipo de creencias y que posiblemente muchas de las soluciones de caracter cientifico aplicadas hoy a gran cantidad de problemas no fueran en su origen sino simples supersticiones.
Aunque nos cueste aceptarlo abiertamente todos somos supersticiosos y lo somos, en la mayor parte de los casos, por herencia cultural. La cultura clasica y judeocristiana que nos sustenta esta originada en multitud de supersticiones de las que, en contadas ocasiones, podemos librarnos aunque lo neguemos. Las supersticiones tienen un origen ancestral y por tanto dificilmente pueden ser borradas del inconsciente colectivo.
El estudio de las mismas es una fuente inagotable para encontrar antiguos ritos y tradiciones, precristianos en gran medida, y por tanto muy mal interpretadas en el mundo de la fe. Un buen ejemplo lo tenemos en los presagios de los espejos rotos. Romper un espejo es causa de siete anos de mala suerte. El origen de tal creencia se encuentra en que los espejos siempre fueron un instrumento de adivinacion y romperlos equivale a destruir el medio de conocer la voluntad de los dioses.
La mayoria de los diccionarios consideran a la supersticion como: «Creencia extrana a la fe religiosa y contraria a la razon», y se le anade otra acepcion mas peyorativa aun: «Creencia ridicula y llevada al fanatismo sobre materias religiosas».
Sin embargo estas definiciones no las recoge el diccionario de la RAE que la define como: «Propension causada por temor o ignorancia, a atribuir caracter sobrenatural o oculto a determinados acontecimientos» y como: «Creencias de vanos presagios producidos por acontecimientos puramente fortuitos». Obviando por tanto el matiz religioso que esta presente en la mayoria de las definiciones.
Admitiendo que en la intimidad de nuestro yo caemos en algunas de estas practicas describo las mas comunes en esta nuestra tierra y mas concretamente en nuestro pueblo.
1. Para proteger los melonares. La noche magica del 23 al 24 de junio, festividad de san Juan Bautista, es considerada la mas adecuada para toda clase de hechizos y supersticiones. Aqui, en nuestro pueblo, se encendian hogueras en los melonares para que no cogieran melera, dano producido por el exceso de rocio, la lluvia o el granizo.
2. Para asegurar una buena incubacion. Cuando se echaba una gallina clueca a incubar se colocaba el nido con un numero impar de huevos, se hacia una cruz al fondo con palitos y se cubria con paja. Colocada la gallina en el nido, se ponia un cribo sobre ella para que no se moviera. Finalmente se la bendecia haciendo la senal de la cruz con las manos para asegurar una buena y completa incubacion.
3. Para proteger la casa contra el fuego. Por san Lorenzo, dia 10 de agosto, se colgaba un racimo de siete hojas de higuera dentro de las casas para protegerlas del fuego. El numero siete representa a Dios en su suma de perfecciones y es el numero sagrado por excelencia. San Lorenzo murio martirizado en una parrilla.
4. Para proteger las casas contra las tormentas, los rayos y el granizo se colocaba en las ventanas de las casas una cruz hecha con los palos de las ramas de laurel bendecido que se utilizaron para la procesion del domingo de Ramos. En la mitologia griega el laurel era la planta de Apolo pues en ella quedo convertida la ninfa Dafne por rechazar los amores del dios, por eso en muchos lugares creen que el laurel tiene espiritu. El rayo acompanado del trueno es la muestra del poder y la ira de Jupiter por lo que se considera una senal divina ante la que hay que protegerse.
Durante mucho tiempo se creyó que el sonido de las campanas partia las nubes y ahuyentaba las tormentas. Tambien era costumbre dejar abierta una puerta de la casa para que saliera el rayo que entrara por la chimenea y para amainar los rayos y los truenos se invocaba a santa Barbara o se encendian los cirios que habian estado en el Monumento al Santisimo el Jueves Santo.
Para aliviar el miedo que a los ninos le producen los truenos se les explicaba que eran los angelitos del cielo arrastrando carros cargados con piedras.
5. Para proteger la casa o el gallinero de moscas o piojos se colgaban racimos de mestranzos en las puertas de entrada. El llamado mestranzo¹ es una planta labiada, aromatica y medicinal que crece junto a las corrientes de agua. Tambien se la conoce como Hierbabuena de burro o Matapulgas.
6. Para librarse de las visitas inoportunas. La escoba es el medio de trasporte de las brujas para asistir a los aquelarres pero tambien es un recurso contra ellas. Colocar una escoba con el mango hacia abajo detras de una puerta es muy eficaz contra la entrada de brujas en las casas y para que las visitas consideradas inoportunas se despidan cuanto antes.
7. Para asustar a los ninos: ¡Que viene el COCO! Este coco, bicho malo e invisible, es un personaje muy popular que a todos, en mayor o menor medida, nos ha asustado en nuestra infancia. Dice Joan Corominas² que coco es vocablo perteneciente al lenguaje infantil con el significado de objeto esferico o cabeza y lo define como «fantasma que se figura para meter miedo a los ninos». Sigue Corominas senalando que es el fruto del cocotero y que debe su bautismo a los portugueses, companeros de Vasco de Gama, que vieron en este fruto redondo con sus tres agujeros la imagen de una cabeza con su boca y sus ojos, igualita que el coco infantil en su representacion mas imaginativa. O lo que es lo mismo, primero fue el fantasma infantil y luego el fruto del cocotero.
En 1611 Sebastian de Covarrubias³ define asi el vocablo: «Coco: vale figura que causa espanto y ninguna tanto como las que estan a lo oscuro o muestran color negro, de Cus, nombre propio de Can, que reino en Etiopia, tierra de negros».
Junto al Coco, como companero de fechorias y primo suyo, esta el Hombre del saco, tio grandullon, giganton abominable que lleva un enorme saco donde mete a todo nino malo que se le pone por delante, para hacerse unas buenas sopas con ellos, y que en su loco recorrido nocturno los va perdiendo por el camino sin apenas importarle por el exceso de las ofertas que le llegan desde todos los rincones del mundo mundial. Incansables en los asuntos de chupar la sangre de las personas, dar sustos de muerte, raptar ninos y comerselos crudos, entre otras delicadezas por el estilo. Chicos, ni panetero caso, ni cuando os canten eso de: Duermete mi nino/ que viene el coco/ y se lleva a los ninos/ que duermen poco. Lo que quiere tu mama es que la dejes tranquila para ver la telenovela venezolana con Alberto julio de protagonista.
8. Para sanar de alguna enfermedad. Creencias sobre el Cristo de la Caridad de san Pedro y el Cristo de la Salud de santa Maria. Esta muy arraigada entre la poblacion la creencia de que el beber el vino rancio con el que se lava la imagen del Cristo de la Salud de santa Maria los enfermos sanaran y los sanos no enfermarar. Tambien se cree que los alfileres que sujetan las vestiduras del Cristo de la Caridad de san Pedro son los mas apropiados, por benditos, para sacar, sin infectar la herida, las espinas de las gatunas que se quedan clavadas en los dedos de las manos. Al Cristo de la Caridad se le cambia la vestidura al llegar la Cuaresma y los alfileres que han sujetado la que ha tenido durante el resto del ano liturgico son empleados para tal fin.
9. Hechos y acciones de mal agüero:
Matar a una golondrina es de mal aguero y, ademas, un pecado contra Dios pues estas aves fueron las encargadas de arrancar las espinas de la cabeza de Nuestro Senor y la mancha roja de su cuello es la sangre de Cristo.
Pisar las yendas entre las baldosas da mala suerte. Esta supersticion se basa en el juego infantil de «Quien pisa raya pisa medalla».
Si en el desarrollo de la ceremonia de una boda se caen las arras en signo de infortunio y pobreza para los desposados.
El arrancarse las canas es cosa de necios pues por cada una que te arranques te saldran siete mas.
Caerse el dedal al coser es causa de desgracias.
Una mujer menstruante no debe manipular ciertos alimentos como la mayonesa, pues se corta. Del mismo modo no debe lavarse la cabeza ni banarse pues se le retira la regla.
Es creencia popular que si el Domingo de Ramos no se estrena algo (un vestido, abrigo o zapatos) nos cortaran las manos. Significa que no hemos trabajado y por tanto no disponemos del dinero necesario con el que comprar algun majo para festividad tan senalada.
El cantar mal, a gritos o desafinadamente, atrae la lluvia. En esta tierra nuestra en lugar de mandar callar a los que solo tienen orejas deberia premiarseles y si me apuran contratarlos y pagarlos bien pagados para evitar las pertinaces y malignas sequias.
Tener puertas y ventanas abiertas que produzcan corrientes de aire en la casa hace que se corte la mayonesa.
10. Hechos y acciones de buen augurio:
Pisas una mierda (misgar-se), sin darse cuenta, es signo de buena suerte y quien lo hace debe rapidamente comprar loteria o hacer algo que no se atrevia a realizar.
Si zumban los oidos o se cae algo de las manos es que alguien que nos quiere se esta acordando de nosotros en ese momento.
El derramar accidentalmente el vino sobre la mesa es senal de alegria y buena suerte.
El tener y encontrar un pelo sobre el hombro es senal de que pronto se va recibir carta de un ser muy querido.
Si una novia te regala un alfiler de su velo o una horquilla del pelo es senal de buena estrella y signo de casamiento cercano.
La presencia de la ciguena y su nido en la torre es un simbolo del amor materno y de que los vecinos del pueblo gozaran de paz y buena fortuna.
Si se quiere encontrar con rapidez algun objeto perdido lo mejor es hacer una ofrenda a san Antonio o dar un pedazo de pan a un mendigo.
Para tener buena memoria y no olvidar ningun recado lo mejor es atar un nudo en el panue lo.
Arrojar garbanzos al pozo ademas de dar buena suerte hace que si se tienen verrugas o clavos estos desaparezcan de la noche a la manana.
Si se quiere curar un orzuelo, considerado mal de los mentirosos, lo mejor es pasar un anillo de oro por el y sanara.
¹ Mentha rotundifolia
² Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico, tomo II, pág. 111.
³ Tesoro de la lengua castellana o española, s.d.
A. Lucas VarelaAlaejos, julio 2003